4. 警惕：大陷阱

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催生这部书的那篇文章题为《历史上最伟大的赚钱秘决》，也就是本书第一章的一个较短一些的版本。

这篇文章变得如此流行以至于它在Internet上被传给成千的人阅读。电子报（Ezine）的发布者们将它放到电子报上发送给他们的订阅者；网站站长们把这篇文章放到自己的网站上；数十个读者写信给我，称赞这篇文章和我的工作。

但也有一些来信比较奇怪——他们是向我要钱的。

很显然，他们也读了我的文章，然后推论出我是一个有钱人，并乐于向任何问我要钱的人布施。于是他们就写信向我要钱。

问题在于，这并不是那篇文章所说的“吸引财富的伟大秘密”；我也从来没有这样写过，“向别人要钱，你就会富裕”。相反的，我传达的是这样一个信息：“在你心灵得到滋养的地方布施金钱，你就会激活吸引金钱的宇宙公理”。

我回信给每一个要钱的人，向他们解释这个概念。

他们之中没有任何一个人再回信。

我把这段故事写出来，是基于如下两个理由：

不要乞求金钱。乞求不能带来富裕。看看路边的乞丐就知道了。他们的生活并不是你向往的富足的生活。在最好的情形下，他们的生活也只能说是“过得去”而已。你也可以观察一下那些募款的人，他们实际上也是在“乞求”，虽然他们从来不承认这一点；而且他们也从来不象是已经很“富足”了的样子。难道这些还不足以给你一些提示吗？
不要为了得到富足而施给乞丐金钱。注意：我没有说“不要帮助那些贫穷的人”，虽然你能帮他们多少也很成问题；我要说的是，不要因为有人向你乞求，而同时你希望把你的布施行为变成打开宇宙丰饶宝库的钥匙，然后怀着这样的心去布施。我认为：基于“义务”或“责任感”的布施，是一个大陷阱。
（译者注：正是基于这样的理由，本书作者拒绝向来信乞求的人布施；依据佛教的道理来看，这种简单的处理方法，并不是最为智慧的方法。佛教的最高境界是“不住相布施”，也就是说，根本不去分别受施者的具体情况和可能的回报。如果你不能做到“不住相”布施，那么，作者的这种方法却也不失为一种简易的解决方案，因为不适当的布施也可能导致不良的后果。所以，对一般人来说，更为仔细的分析乞者的背景，或许更为妥当。）

这也是我质疑为教会募捐人员的一个主要问题，因为他们在向公众募集资金的时候，理由无外乎两个：（a）教会需要这些钱；（b）圣经上要求这样做。

这两个理由可能都是真实的。但是，如果一个人在布施的时候，没有带着一颗喜悦幸福的心，那么很可能并不能获得我们在这里所说的“多倍回报”。

因此，想要判断是否应该捐献金钱，可以问自己已如下的简单问题：

你主要是从哪里获得你的喜悦？

如果你还想得到更清晰的界定，或者想使用更多的问题来帮助你判断应在何处布施金钱，可以再试试下列问题：

在什么地方可以提醒你意识到你自己的神性？

什么地方会激励你追求自己的梦想？

是谁让你感到活着是一种幸福？

不管你的答案具体是什么，那就是你应该布施金钱的地方。

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“很多人心理上抵抗‘什一税（布施）’，因为神父们总是强调布施对教堂的作用，而不是对布施者个人的好处”。

-- Catherine Ponder，《打开心灵通向富足》

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